眼遇 设为首页 登陆

鸡年说鸡:“呆若木鸡”最初是褒义

2017年01月25日09:24来源:广州日报

农历2017年是中国传统意义上的鸡年,鸡是中国一种古老而常见的家禽,它和狗、牛等都是中国古代农耕文化的一个见证,家中畜养了鸡,说明这户人家粮米有余,生活得比较殷实,也算是一个衡量生活幸福与否的指标吧。同时,鸡也是一种报晓报时的工具,在古代普通人家,不可能有沙漏,就只能靠雄鸡报晓,《西游记》里提到的昂日星官就是一只大公鸡。鸡和我们的生活如此密切相关,因此也成为成语当中的一个组成部分,今天我们说说关于鸡的成语和诗句,以及背后的一些故事。

闻鸡起舞:清晨鸡鸣当中一幅最励志的画面

鸡年说鸡:“呆若木鸡”最初是褒义

鸡年说鸡:“呆若木鸡”最初是褒义

《闻鸡起舞》 王明明 作(资料图片)

说起鸡的成语和诗句,要是罗列起来,那是相当丰富,例如关于鸡的成语,有“闻鸡起舞”、“牝鸡司晨”、“鹤立鸡群”、“鸡犬升天”、“鸡鸣狗盗”、“鸡犬不宁”、“呆若木鸡”、“杀鸡取卵”、“杀鸡焉用牛刀”、“鸡毛蒜皮”、“鸡飞蛋打”、“鸡口牛后”、“牛鼎烹鸡”、“鸡犬相闻”等等,而关于鸡的诗句则有“鸡栖于埘”、“鸡栖于桀”、“鸡鸣喈喈”、“鸡鸣桑树颠”、“故人具鸡黍”、“雄鸡一声天下白”、“鸡声茅店月,人迹板桥霜”、“半壁见海日,空中闻天鸡”、“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚”、“鹅豕鸡栖稻粱肥,山村水阁酒旗风”等等,由此可见,鸡这种家禽是我国古代文化中的重要组成部分,好也好,坏也好,正能量也好,负能量也好,总会有它的存在。

先说说其正能量部分。鸡是用来司晨的,“雄鸡一声天下白”,在鸡鸣声中早起,则是很励志的一幅画面。由西晋向东晋过渡时期的祖逖和刘琨就是这幅励志画面当中的主角。这两位有志之士,怀抱着天下大志,不敢浪费大好青春和大好时光,大早听到鸡鸣就起来练习武艺,以备国家将来之用,后来二人果然都成大才,祖逖在南方组织大军北伐,一度恢复江北;刘琨也在北方组织力量抵抗外敌,力图匡复河山,也曾威震一时。从此,“闻鸡起舞”中的鸡叫声、舞剑声,成为心怀天下、早期勤奋的一种象征。

用来报晓的是公鸡,而非母鸡,如果母鸡司晨,在封建统治者看来,则代表着秩序混乱,是非颠倒,当然,母鸡司晨的说法主要是用在人事上,例如《尚书·牧誓》当中,周武王讽刺纣王重用妇人,于是说“牝鸡司晨,唯家之索”,母鸡报晓,是妖异,是灾难;唐太宗有一次向长孙皇后咨询政事,长孙皇后马上跪下来说:“牝鸡司晨,家之穷也”,就是说我是妇人,不适合提建议。其实,所谓的“牝鸡司晨”是一种歧视文化,是对妇女参与管理的一种排斥,渗透着浓浓的父权和夫权色彩,是封建社会男女不平等的一种表现,对于这种歧视和偏见,我们要持批评和否定的态度。可以说,“牝鸡司晨”是男尊女卑文化活生生的体现,在男女平等的今天,这条成语的适用性已经很狭窄,仅仅成为一个文化遗留现象而已。

编辑:史海山

相关新闻