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保护文化遗产:用方言传承文化"DNA"

2017年02月28日09:30来源:

  “今天是我们抓住传统文化的最后一个机会!”著名文化学者、作家冯骥才曾发出呼喊。从古至今,传统文化皆以有形或无形的姿态存在于我们的生活当中,一笔一划皆文化,一字一句皆乡愁,一砖一瓦皆记忆。但同时,它们又在历史的变迁与社会的发展中与我们渐行渐远,让人不禁担忧,“江河若断流,吾辈何以对子孙。文化若断流,吾辈何以见祖先”。

  前不久,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》(以下简称《意见》)。《意见》将“保护传承文化遗产”列入“重点任务”,提出:加强历史文化街区管理;推进地名文化遗产保护;大力推广和规范使用国家通用语言文字,保护传承方言文化。这些措施,无疑将推动优秀传统文化“回归”人们的视野,并与现代生活紧紧交融。

  保护方言,传承文化的“DNA”

  月是故乡明,话是乡音亲。但在当下,特别是在城市中,普通话已然成为人们沟通交流的主要工具,而方言则裹着人们的乡愁渐渐走远。

  “方言的消亡,并非危言耸听。”全国政协委员、上海市作家协会副主席赵丽宏对方言式微衰弱的现状表示担忧:“在南方的很多城市,六岁以下的儿童几乎不能说方言,甚至连听懂也有困难;六岁到十五岁的少年,大体可以听懂方言,但基本不说。十五岁以上的青年,有时会说说方言,但说得不地道,没有‘土味’。”

  2月21日“国际母语日”刚刚过去,《人民日报》当天发表了一位语言学者的文章,专门提到了“方言”与“共同语”的关系,提出“方言与人的乡土文化更为亲昵、更为契合,它携带着更多的文化密码”。此前,也有学者认为,方言是文化的“DNA”,在文化传承中发挥着很大的作用。

  保护方言,即是传承文化的“DNA”。那么,我们要做些什么?全国政协委员张泓铭提议,将保护方言纳入国家的文化战略,让方言的生存和传承得到法律的保障。赵丽宏则认为,对老百姓而言,最要紧的是,要让人们有说方言、听方言的机会和平台。

  “方言保护就是在和时间赛跑”,投身方言保护已有五六年之久的著名主持人汪涵感触很深。2015年,汪涵自费近500万元,发起了“响应”计划——湖南方言调查项目。该计划内容是对湖南方言进行调查采集、分类整理,建设相应的语料数据库。汪涵认为,最“响”的声音是乡音,希望更多人能参与到方言保护当中来。

  保护方言不能仅停留在保存和记录上。只有使用方言,才能让方言活下来,而年轻人则是令方言存活的关键。2016年,一档名为《十三亿分贝》的综艺节目在网络上热播,成为了方言文化的有力推动者。该节目由海选自全国各地的“麦霸”用方言演绎流行歌曲,让更多年轻人爱上了方言。

  方言一旦消失,其所承载的文化也会消亡。此次《意见》强调,既要“大力推广和规范使用国家通用语言文字”,又要“保护传承方言文化”,两者并行不悖,才能真正留住文化发展的脉络。

  保护地名,照亮回家的路

  2016年,人民日报前高级编辑李辉在微信公号“六根”连发三篇文章:《徽州,归来吧!》《再说徽州:地名改错了,真的不能恢复吗?》《三说徽州:一生痴绝处,无梦到徽州》,呼吁将安徽黄山市改回“徽州市”。一石激起千层浪,一场关于城市改名现象与地名保护问题的热烈讨论就此展开。

  “地名的替换与取消,显然需要慎之又慎。尤其是一个历史悠久的地名,早就成为中国文化的一部分,存在于史书、碑刻、文学经典之中。”李辉为保护地名大声疾呼已不是第一次。1994年,他曾发表《可惜从此失荆州》一文,为舍弃著名历史地名荆州不用,却用“荆沙”一名而打抱不平,并呼吁恢复荆州地名。1996年12月,湖北省政府颁布通知,撤销“荆沙”名称,恢复“荆州”地名。这让很多与李辉一样关注地名文化遗产保护的人们看到了希望。

  地名,承载着丰富的文化信息,接续了千百年的情感传承。正如著名历史地理学家谭其骧所言:地名是人类历史的一块“活化石”,是一种看得见的乡愁。一位老人在给家乡官员的信中这样写到:“你们经济发展得很好,建设也很好,但是地名不要改。地名是我们回家的路。”

  地名是文化遗产的重要组成部分,又与我们的生活息息相关,出行、乘车、购物等日常活动都与一定的社区或街区、街道、建筑等发生关系,这都离不开地名。对外经济贸易大学副教授王长松认为,当前保护地名文化遗产有两个有效途径:一是制定地名保护名录,申报非物质文化遗产;二是科学规划城乡地名,使地名规划在满足快速城市化过程中对地名需求的同时,又保护地名文化遗产,维持城市特色文化与居民的文化归属感。

  2004年,民政部启动了“中国地名文化遗产保护工程”和地名文化遗产千年古县保护试点,取得了一些成效。此次,“推进地名文化遗产保护”被写入《意见》,必将更进一步推动地名文化遗产保护。

  保护历史文化街区,留下人们的乡愁

  走进北京南锣鼓巷,两旁开设了近百家店铺,其中售卖与老北京文化产品相关的店铺寥寥无几,多为餐厅、酒吧、杂货店等。店铺外观看似古色古香,内部商品却极具现代气息,甚至国内外著名连锁品牌也进驻其中。走进“老北京小吃一条街”,其中的“老北京小吃”虽有老北京小吃的形式,却缺少了老北京小吃的地道美味。一位来自外地的游客表示:“对南锣鼓巷有点失望,感觉和别的地方没什么区别。”

  2015年,第一批中国历史文化街区名单公布,南锣鼓巷、什刹海等由于缺少原汁原味儿的文化保护,未能入选。有专家提醒,历史文化街区在保护传统风貌格局的同时,更需要保护的是历史文脉和优秀的文化传统。

  如今,很多历史文化街区存在重物不重人、重表不重里等问题,很多房子建设修缮得很漂亮,但原住民和传统的文化、民俗、风味不足。在近期出炉的广州传统中轴线历史文化街区保护规划中,人们注意到,留住非物质文化遗产传承人和原住居民被作为优先考虑的措施,一些与历史文化街区历史上的功能不相符合的设施被列入重新规划。

  此次《意见》提出,让优秀传统文化融入生活,不仅要“加强历史文化街区管理”,还需要“深入挖掘城市历史文化价值,提炼精选一批凸显文化特色的经典性元素和标志性符号,纳入城镇化建设、城市规划设计,合理应用于城市雕塑、广场园林等公共空间,避免千篇一律、千城一面。”位于福建晋江市中心的五店市传统文化街区就是一个很好的例证。

  位于晋江市中心黄金地段的五店市,就像一座晋江传统民居博物馆:既有原地保留的老房子,也有一砖一石搬运到此的迁建建筑,还有根据一比一的比例还原的标本复制式更新建筑。来自晋江市旅游局的陈芳介绍,“红砖白石双坡曲,出砖入石燕尾脊,雕梁画栋皇宫式,在这里,你几乎可以见到晋江各个时代不同风格的特色建筑。”

  在晋江市委书记刘文儒眼中,原汁原味的五店市,“老年人看了很怀旧,年轻人看了很时尚,外地人看了很闽南,侨乡人看了很乡土”。而从小在五店市长大的老居民庄炮成则感叹,“把五店市保留了下来,就是留下了根,留下了乡愁。”

编辑:王怡潇

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