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清弓的一种射法，向前探身，便于从掩体后探出进行攻击。
燧石镞头，最早的箭头之一。
城市里习射的人越来越多。受访者供图
□策划文体新闻部执行记者游晓鹏
弓箭，特别是传统弓能够满足人的三个需求：一是吹牛的资本；二是进步的成就感就，像开车不，仅能驾驱自如突，然间还能漂移了；三是真正能满足人对内心的审视。你只有把自己稳住之后才能射好箭你，对器材、弓箭文化会控制不住地去探究越，探究就越会发现那，是一套庞杂的学问。几乎所有喜欢射箭的人都认为对，身处浮躁世界的都市人来说，第三点尤为重要。
壹
天生的热爱
男人对武器的热爱是天生的，这句话可以解释大部分射箭爱好者的动机，包括彭跃宏。
彭跃宏是洛阳都市弓箭圈儿的名人，洛阳传统射箭协会会长，也是国内最早玩弓的那拨人之一。1974年出生的他学中医出身，网名“土大夫”，对传统文化有着天然的爱。不过，毕业后的工作其实跟医学没有太大关系，做过广告、金融，经历了房地产最火的十年，收入还不错。2000年，彭跃宏开始玩户外，“那时我还不了解弓箭，它的美丑跟我没关”。偶然间，他在云贵一带接触到了山民家的弩，接着在青海接触到了传统弓，懵懵懂懂被吸引，于是开始泡射箭论坛。其间，因为滑雪和骑马踝关节受了几次伤，他放弃了需要长时间行走的运动，站着玩的射箭，几乎成了唯一之选。
当彭跃宏想真的拥有一把弓箭时，却发现无论箭馆和卖弓的都很难寻觅。当时不只是洛阳，全国都没有卖弓的地方，最终他通过网络联络弓友，辗转购买了第一张弓，价格倒不贵，150元包邮。那是一把单体木弓，制作者无私地给彭跃宏提供了这把弓制作过程的手绘图和数据，只为他玩坏了可以重做，也可以给更多想射箭的人提供参考。或许制作者明白，彼时，弓是稀缺的，但玩弓的人更稀缺。
这把弓彭跃宏至今保存，制作者说，每次使用不能超过60箭，否则木材会疲劳，弓会报废，于是他每次只射30箭，就把弦放松，弓收起来。迄今，这把弓连1000箭都没有射过。弓手对于弓的欲望永远不会满足，彭跃宏很快有了第二张、第三张、第四张……有韩弓，还有匈牙利弓，价钱从几千到一两万都有，虽然是外国名字，但都可以归入传统弓。当时，彭跃宏已经隐隐觉得，自己的弓跟电视里奥运会射箭比赛的那些弓不同，但更具体的说不上来。
后来，彭跃宏带着自己的弓大包小包地赶去蹭体校的专业场地时，专业队员拿着竞技反曲弓盯着他的装备十分好奇，结果他一出手，众人大跌眼镜，10米、15米的箭道经常脱靶。“教练说我的基本功没过关，就教我动作，射箭并不是完全靠肌肉力量，而是靠骨骼支撑，保持平衡，肌肉只是辅助。怎样沉肩，如何旋肘，前手与后手动作怎么做，一点一点地教。我这才明白，弓箭并不是拥有器材那么简单，专业技术相当高。”
经过一段时间，彭跃宏熟悉了射箭的基本动作，但又逐渐发现，无论是教练所教，还是网上的现代竞技弓的教材，总有些东西跟自己手里的弓有不对的地方。“比如前手持弓后手拉弦，后手究竟靠在什么位置？教练说的是后手贴在唇中、贴嘴角、贴腮也可以，但是我试了试，总觉得弓还有劲，我自己也有余力。”彭跃宏尝试着把弦拉到耳后，劲道正好，射箭的准确度也提高了很多。他于是明白，他所喜欢的这些传统弓，跟现代竞技比赛所用的弓是不同的，驾驱它们的方法也完全不同。
贰
传统弓的魅力
那么，什么是传统弓，什么又是现代弓？
弓箭有很多种分法，从结构上，弓可分为直拉弓和反曲弓，弓臂末端向射手方向弯曲的弓叫做直拉弓，反之叫做反曲弓。电影《复仇者联盟》中“鹰眼”使用的就是一张反曲弓，从构造及材质上，可以分为单体弓与复合弓。单体弓是用单一材料制成，复合弓则是采用不同的多种材料制成。从时间上分，才会有传统弓与现代弓之别。
传统弓并非单指一种弓形，根据不同的地域也有不同的类型，如日本和弓、英格兰长弓、秦弓、蒙古弓、韩弓等。对这段历史做过研究的郑州资深箭客孟令臣说，传统弓现在的定义是前几年在中国箭坛的传奇人物徐开才的组织下，由中国射箭协会传统弓分会给明确的：传统弓是指松开弦的弓必须能穿过一个直径12.2厘米的圆圈；弓上不允许有瞄准器，响片等附件；不得使用减震器；不得有箭台和可具箭台功能的任何物品，在传统弓的比赛中，撒放方式使用蒙古式（拇指式）；箭要求竹、木材质的，箭羽要使用天然鸟类羽毛，箭尾应使用天然骨、角、竹、木材质。
外行人或许看不太明白，老孟把这个标准归结为有没有箭台。箭台也称箭托，箭台的功能最重要的就是起支撑箭的作用，直到把箭射出去。同时，传统弓还有一个标志性的撒放方式，也就是中国古代大多数时期流行的拇指射法，用拇指扣弦。而非现代弓所用较多的三指扣弦法，也叫地中海式射法。
“传统弓与现代竞技弓相比，是在做减法，没有任何瞄准器，所以传统弓跟现代竞技弓在射击精度上是无法比的。很多现代弓，已经变成了一具精密的仪器。”老孟说，比如一把传统弓的误差率，做到百分之五已经是顶级，而现代竞技弓则不能低于千分之六，否则就无法被现代竞技运动所接受。但传统弓在技术上也可以做到现代弓无法做到的，最快的人可以在跳起来落地之前的瞬间射出三支箭。
表面上看，如今的射箭爱好者由此被大致分为两部分，崇尚精度到极致的，热衷于现代弓，包括竞技反曲、复合弓；而另一部分人，相比精度更在意过程和弓箭本身的历史文化内涵，认为后者才是射箭的魅力所在。但也有不少资深箭客认为，现代竞技弓发端于传统弓，只是加入了现代材料和科技，但本质上仍是一把靠张力把箭弹射出去的工具，由人来控制操纵，两者之间共性是大于不同的。
“无论用的什么弓，使用的是什么射法，射箭都需要定力，只要手上握着弓，你就要跟它保持一体。不管是传统弓、现代弓，各有各的乐趣。想练好，每一个都很难。”老孟说，在此共性之下，可能有些人喜欢工业文明，有些人更偏向一点点复古，就像开车，有些人喜欢自动挡，追逐高科技甚至是无人驾驶的汽车，而有的人始终喜欢手动挡，更在意人在控制和操纵的那一部分。
叁
习射最难的部分
在一家石油公司做经济师的吕晓枫是在2014年才开始接触弓箭，人过三十不学艺，老吕却是四十不惑方习射，为何？除了每个男人对于弓箭与生俱来的冲动之外，老吕是锡伯族人，8岁跟随父母定居洛阳，但近几年，与老家抚顺和新疆的族人沟通渐多，方知祖先弓马之技娴熟，以善骑善射著称。现在，虽然弓箭已经退出了战争和狩猎这样实际使用的舞台，但老吕认为制作和使用的技艺，作为民族文化不能断代，需要身体力行地去传承。
当然，这些仍然可以只被看作是热爱弓箭的外在因素。老吕对射箭的理解，它本质上是一种修炼，由外而内，沉浸其中，安详平和。“射箭的技术，永无止境。我学了几年，一直在技术上试图改进，但当你练熟了一种技术之后，永远会有更好或者更适合你的技术等在那儿，奥妙无穷。”老吕说，所以射箭的都喜欢出去比赛，不是为一较高下，更多是为了学习，看看别人有什么更好的技术，进而拿来提升自己。
射箭最难的部分，也是它最有魅力的一部分，正是修炼自己。在郑州一家射箭馆见到张超的时候，他已经在那里练了一中午，最近一两年，几乎每天的这个时段他都留给射箭。“我最近遇到了瓶颈，打到260，环数就再也上不去。”张超考虑换一张弓改一下手感，但他知道，这样或许是徒劳，过不了自己的关，换弓没用。
有句糙话常挂在很多箭客嘴边，弓是爷爷，箭是爷爷，只有自己是孙子。“除了身体素质要跟上，站得住，端得起，还要有内心的平静。一点点杂念，射出来的就不准，所以日本射箭叫立禅，就是要求达到一种静的境界。射箭的人，气质都很沉稳，你一看就不一样。”张超说，每一次张弓搭箭，如果前后握弓的位置，扣弦的后手靠位，以及后手往后拉弦所走的路线跟上一个动作稍微有点不一样，都会导致射得不准。
在这方面，不得不说，很多传统弓更是修炼人。如果说复合弓的制作理念是所有器材能代替人的地方，都用器材代替，传统弓则相反，所有人能取代器材的地方都由人来控制。彭跃宏认为这正是传统弓的魅力，也是射箭能够给人哲学体验的所在。动与静，虚与实，快与慢，都在射箭的一套动作里，“拉弓的过程是很柔和的，用强烈的方法去开弓，射不成箭。老子《道德经》里有一句话，天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。比如我这一箭，向左偏，我就要往右移，箭出去向上飘我就要往下瞄”。
在老吕看来，射艺在中国原本是从未断绝的，因为弓箭一直在使用。新中国成立后，射箭变成了体育项目，并且受奥运战略的影响，向竞技反曲的方向发展，传统弓箭被淡忘，出现了一个小小的断层。但幸好没有扔太久，所以仍然能够发掘出来。近年来的射箭热，复兴传统弓的文化大旗功不可没。
都市里的箭客越来越多。彭跃宏说，2007年，整个国内营业性的射箭馆只有10多家，但在2012年后突然爆发，突破了200家，如今，几乎每个城市都能找到射箭馆。2008年，洛阳弓友通过网络在全省发起比赛，结果只有两人从外地赶来报名，2015年洛阳再办省内邀请赛，已有百人参加，而新乡最近举行的一项传统射箭比赛，已有超过200人参加。（感谢神箭大侠、平潮、张恒、徐大阳、贺思冉等提供帮助）
射箭的历史：
如果人类的历史有100天，那么，放下弓箭的时间可能只有几个小时。原始群居时代，古人将粗树枝用绳绷弯，做成弓，将细木棍做成箭，用以狩猎和自卫。1963年，在山西朔县峙峪村距今两万八千年的旧石器时代后期遗址里，发现了一件燧石镞头，是用很薄的长石片制成的，这是目前世界上发现的最早的箭头之一。
箭头的材质直接影响它的威力。考古学者认为，到了商周时代，弓箭箭头从石质改变为金属。随着人类逐渐由狩猎生活过渡到原始畜牧业，弓箭不仅是用来打猎，也更多地作为远射武器运用于战争。那个时候硝烟四起，连年争战不断，弓箭是最不可缺少的武器。为了提高战斗力，各国军队开始想办法改进武器，再加上生产力的提高，青铜代替石头成为了箭镞的主要材质。到了汉朝，随着冶铁技术的发展，箭镞又变为铁质，杀伤力大大提高。春秋时期，人们还发明了弩，它比弓更加强大，不仅射得远，命中率也更高，所以到了战国时期，弩已增加到四种。
随着箭头的多样化，射箭的形式发生了很多变化，它不仅用于战争，还被运用到祭祀、接见、宴会等各种社交活动中。《周礼》记载的六艺：礼、乐、射、御、书、数，其中，射箭是一项非常重要的宴乐内容。当时，射箭有着很严格的等级制度和繁琐的礼节仪式，每次在射之前都要举行饮酒、奏乐等仪式。诸子百家中，孔子、荀子、墨子等都是射箭爱好者，并把射箭作为教育的主要内容之一，鼓励学生射箭。随着射箭活动的普遍开展，理论也被总结出来，如“身若戴板，头若激卯，左足蹉，右足横，左手若附枝，右手如抱儿（《吴越春秋》）”。秦汉三国以后，有关射箭的著述更是大量出现，仅《汉书·艺文志》中就有《逢门射法》《李将军射法》《魏氏事射法》等8种69篇，射箭已经有了诸多流派。
正式的射箭竞赛活动，被认为形成于民族大融合时代的两晋南北朝，当时射箭的竞技和娱乐色彩渐浓。《北史·魏宗室常山王道传》记载，孝武帝在洛阳的华林国曾举行过一次射箭比赛，当时是将一个能容二升的银酒杯挂在百步以外，有19个人参赛，射中的就可以得到这个酒杯。这可能是我国历史上最早的奖杯赛，最终濮阳王元顺摘得奖杯。
从魏晋南北朝直到隋唐，射箭活动更进一步融入人们的生活，李白、杜甫都是射箭能手，李白曾自诩“一射两虎穿，转背落双鸢”。武则天首设选拔与培养军事武艺人才的“武举制”，9项测试科目射箭就占了5项，即长跺、马射、步射、平射、筒射。到了宋代，因为边患不绝、战争频繁，射箭在民间更为普及，根据文献记载，在当时的河北一带，民间组织的“弓箭社”就有600多个，人员有3万多，弓箭社也与当时的蹴鞠社团等，成为我国历史上最早的专业运动员组织之一。
后来，射箭活动渐趋贵族化。如清康熙六十一年（1722年）就将“木兰秋围”定为制度，把承德作为专门的射猎场所。在民间，因为武器的禁绝，射箭活动趋少，与弓箭相仿的弹弓倒十分盛行。清末，随着现代火器的发展并用于战争，射箭的原始意义更加削弱，逐渐成为一项以娱乐、竞技和锻炼身体为主要目的的专门的传统体育活动。