首页习近平总书记提出领导干部要严于修身，同时对领导干部严于治家也有明确要求。现摘录二程关于修身、治家、理政方面的语录，共55句，供学习宣传。
一、修身
(一）修身目标
二程将修身目标定位为成为圣贤，提出“人皆可以至圣人”，并将圣人从高不可攀的圣坛诠释为人人皆可达到的思想境界：只要做到“孝悌、中正、诚”就是圣人。
1、人皆可以至圣人，而君子之学必至圣人而后已。不至于圣人而后已者，皆自弃也。孝其当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。
2、唯仁与义，尽人之道。尽人之道，则谓之圣人。
3、随事观理，而天下之理得矣。天下之理得，可以至圣人。
4、圣人之道，更无粗精。从洒扫应对至精义入神，通贯只一理。虽洒扫应对，只看所以然者如何。
5、中正而诚，则圣矣。
（二）立德
二程将立德作为修身之本，提出“德者本也。”“一德立而百善从之”“德善日积，则福禄日臻。”
1、德者本也，财者末也。（程颢）
2、“德不孤，必有邻”，一德立而百善从之。（程颐）
3、德善日积，则福禄日臻。（程颐）
4、古之君子，修德而已。（程颐）
5、善不积不足以成名。学业之充实，道德之崇高，皆由积累而至。（程颐）
6、德盛者，物不能扰而形不能病。形不能病，以物不能扰也。故善学者，临死生而色不变，疾痛惨切而心不动。由养之有素也，非一朝一夕之力也。（程颐）
7、其盛德之盛，足以使人爱敬。爱之则乐从，故不待劝；敬之则不敢慢，故不待惩。（程颐）
8、君子不欲才过德，不欲名过实，不欲文过质。才过德者不祥，名过实者有殃，文过质者莫之于长。（程颐）
（三）节嗜欲
二程认为要修身、立德，就要节制嗜欲，正确处理好利与义的关系，做到利不妨义，坚守道德底线。
1、人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。灭私欲则天理明矣。
2、节嗜欲，定心气。
3、尝谓凡人气量窄狭，只为私心隔断。苟以直养而无害，则无私心。苟无私心，则志气自然广大，充塞于天地之间。
4、人心莫不有知，惟敝于人欲，则亡天理也。
5、圣人于利，不能全不较论，但不至妨义耳。人无利，直生不得，安得无利？（程颐）
6、圣人对于利，不能全不计较，但不至妨害义。人若无利，连生活都不能维持，怎么能没有利呢？（程颐）
7、利者，众人所同欲也。专欲益己，其害大矣。欲之甚，则昏蔽而忘义理；求之急，则侵夺而致仇怨。（程颐）
8、富，人之所欲也，苟与义可求，虽屈己可也；如义不可求，守贫贱以守其志也。非乐以贫贱，义不可取也。（程颐）
9、中心如自固，外物岂能迁？（程颢)
10、有欲则不刚，刚者不屈于欲。（程颢）
（四)立诚敬
二程把诚敬之心作为修身立德之本，提出诚者天之道，以诚修身则身正。
1、诚者天之道，敬者人事之本，敬则诚。（程颢）
2、学者不可以不诚。不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。（程颐）
3、学贵信，信在诚。诚则信矣，信则诚矣。不信不立，不诚不行。（程颐）
4、明善在明，守善在诚。（程颐）
5、诚无不动者：修身则身正，治事则事理，临人则人化，无往而不得，志之正也。（程颐)
6、至诚事亲则成人子；至诚事君则成人臣，无不成者，故曰诚者自成也。（程颐)
二、治家
程颐将治家与治国联系起来，提出天下之治，治家为先；治家之道，以正身为本。
1、天下之治，正家为先。天下之家正，则天下治矣。（程颐）
2、治家之道，以正身为本，故云反身之谓。……而夫子又复戒云，当先严其身也。威严不先行于己，则人怨而不服，故云威如而吉者，能自反于身也。（程颐）
3、治家之道，非至诚不能也，故必中有孚信，则能常久，而众人自化为善。（程颐）
4、夫王者之道，修身以齐家，家正则天下治矣。（程颐）
5、正家之本，在正其身。正身之道，一言一行，不可易也。……言慎行修，则身正而家治矣。（程颐）
6、家人之道，利在女正，女正则家道正矣。（程颐）
7、父慈子孝，兄友弟恭。夫妇和，朋友信。（程颢）
三、理政
（一）正己
程颐认为，执政者要治理好天下，首先要使自己身正，将欲治人，必先治己。
1、政在修己，身正则官治。（程颐）
2、将欲治人，必先治己，故以忠恕自治。（程颐）
3、君子之于天下，正己斯可矣。正己，则物孰与不正？笃恭而天下平，正己而已。（程颐）
4、治天下国家，必本诸身。其身不正而能治天下国家者，无之。（程颐）
（二）公心
二程认为，要治理好国家，当政者有为天下百姓谋利益的“公心”，做到至公无私，大同无我。
1、圣人以大公无私治天下。（程颢）
2、一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。（程颢）
3、圣人致公，心尽天地万物之理，各当其分。圣人循理，故平直而易行。（程颢）
4、至公无私，大同无我。虽渺然一身，在天地之间，而以天地无异也。（程颢）
5、理者，天下之公，不可私有也。天理无私。一入于私，虽欲善其言行，皆非礼。（程颐）
6、至诚无私，可以蹈险难者，乾之行也。无私，天德也。（程颐）
（三）爱民
二程认为，要治理好国家，当政者要有以民为本的思想，有爱民情怀，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。
1.一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济。（程颢）
2.民惟邦本，本固邦宁。固本之道，在于安民，安民之道，在于足衣食。（程颐）
3.民须仁之，物则爱之。（程颢）
4.“视民如伤”，颢常愧此四字。（程颢）
5.养民者，以爱其力为本。是谓善为政者，必重民力。（程颢）
6.民可明也，不可愚也；民可教也，不可威也；民可顺也，不可强也；民可使也，不可欺也。（程颐）
7.为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。（程颢）
8.博施济众，仁者无穷意。（程颐）
9、政不贵详，贵于顺。（程颢）
（吴建设/整理）