首页
绘图/王伟宾
武举府
杨维忠古宅
□李玉芝
浚县白寺乡白寺村古老、神秘，存有110余座明清古宅、100多间大小寺庙及秦始皇无字碑，有过那么多的曾经，藏着那么多的故事！
盛夏近午，阳光泼金泄银，蒸腾起地面的水汽和尘埃，炫人眼目。白寺村西坐火龙岗，北依白寺山，远远望去，村落依山错落分布，西高东低，呈不规则长方形。村子有东西向主街一条，西南向斜街一条，多条胡同分布其中。那些褪色斑驳、成群连片的古屋，经历几百年的风吹雨打，依然保存完好，时光在这里似乎只是打了个盹儿，睁开眼，往昔岁月的影子还在：古槐老树，石桌青墙，桌上有茶，树下有风，老宅炊烟袅袅，倚门而坐的老人在慢悠悠地择着从地里刚刚摘回来的青菜。
老树映古宅
走在白寺村古朴幽静的窄窄胡同里，青石、灰瓦、老屋，沧桑的厚重感随热气扑面而来。
据村委会小刘介绍：白寺村历史久远，原名为白祀，因秦始皇东巡路经黎阳祭祀西岳，白寺山得名白祀山，位于山上的村子遂得名白祀村；唐开元年间，村内建隆兴寺，后改称白寺，白祀村也随之改为白寺村。白寺村村民秉承耕读传家的农耕文化，多以种田为生。大约从明朝末期起，村里面的建筑慢慢多了起来，人口渐增，市井鼎沸，形成一个庞大的村落，至今村域面积依然有3.5平方公里，姓氏多达48个，是鹤壁市最大的行政村。村里现存明代古宅11座，清代古宅有110多座，民国时期的宅子20余座。最早的一处古民居，据说是建于明朝万历八年（公元1580年）。而最著名的古民居就是武举府了，三进院的硬山式建筑，屋顶有五脊六兽，相传，老宅原来的主人是明末清初一位十分有名望的武举人，老宅曾经“文官落轿，武官下马”。
白寺村的老屋，屋高房浅，院墙多用不规则石块随意垒砌，大门低矮。进入院内，是与低矮院落不太协调的两层高屋。屋子墙体多为白寺山青石，采用“寸三道”的石刻工艺，石块之间以石灰黏合的白线勾缝，青石白线，工艺严谨。院墙石块随意不规则，墙体青石规整庄重，两者一乱一正，一谐一庄，和谐自然，形成鲜明而有趣的对比。有些民居墙后有一排排整齐固定于墙内的拴马桩，似乎看到了老宅往昔车马盈门的繁华盛况。
古民居有的还可以从门额的题字上看到修建的年月，有的已经被岁月风化，模糊不清。门楣多为精雕细刻，镂空的长方形花窗上头装饰精美的造型兽，兽形栩栩如生。屋内面积不大，高而窄。有木制楼梯通往二层，木质楼梯吱吱呀呀，一扇扇精美青窗被古老的槐树掩映着，它们可是在等待着主人的归来？
门额散墨香
古民居最吸引眼球的，是老屋门头石上的门额题字：耕读传家（清代）、耕读勤俭（乾隆十四年）、作善降祥（同治十五年）、桂兰联芳（清代中期）、种德锄经（晚清）、备至嘉祥（民国14年）、关雎起化（民国）……
看着这些门额题字，仿佛看到了岁月深处一个个鲜活的家族。那时，家族的初建者指挥石匠，把家训雕刻在门额上，屋成时，召集家中子孙于院内，教导子孙将题字奉为圭臬，传承家风。这些嵌在高屋门头的门额，历经几代人的呵护与打磨，积淀在岁月中，匾额也成了古董，沉静温润。一个个家族重视、传承着传统文化，让子孙们无论离家多远、多久，始终有一根精神脐带将他们联结在一起，成为他们性格乃至命运的一部分。
流淌在不远处的淇河，被称为“诗经之河”，岁月漫长，它轻轻流淌过这片土地，浸润着一代代人的精神家园。在古民居的匾额上，可以清晰看到《诗经》的痕迹：种德锄经、关雎起化等，为白寺村平添了一份诗词雅韵。
闲门掩石巷
古民居砌墙的青石历经数百年，依然坚固规整，有些墙上还依稀可见色彩斑斓的石头——花斑石。据村民讲，这些石头多来自被当地百姓称为卧牛山的白寺山，山中的花斑石，质地细腻坚韧，色彩绚丽多变，为石中珍品，据说明代曾将其进贡北京，修建宫殿。由于连年开采，卧牛山的“牛头”被人为削去，形成了现在两山加一洼的塘口地形。
距离白寺村不远的屯子镇象山之上，原有一处摩崖，详细记录了明代天启年间，工部官员奉旨到浚县的天地玄黄白五座塘口，开采花斑石用以修建明皇宫一事。其中的白塘，指的就是白祀塘口，如今被称作白寺花斑石开采遗址，它是一条东西向长六七百米、宽约百米的石头沟壑，其岩壁五彩斑斓，当地人称呼遗址为“千层山、万层石”。
靠山吃山，花斑石的存在，也是白寺村采石业至今兴旺、石刻精美的源头。村内现存明朝万历年间的石狮上，留有白寺村石匠靳守才的名字。白寺村委千辛万苦找回来一对雌雄石狮，原来立在奶奶庙前，雄狮脚踏圆球，气势恢宏，睥睨人间；雌狮爪附小狮，温柔庄重，万般慈爱，雕刻工艺之精美可见一斑。
道曲白云长
人间烟火事，最抚凡人心。白寺村的寺庙，堪称我国乡村信仰文化的“活化石”和“博物馆”，走在白寺村里，十字街口、民居墙角，随处可见间间小庙，白寺村寺庙之多，让人惊叹！从前一个村庄居然有大大小小70多间庙宇，现在仍有10多座。除了建于唐代的隆兴寺规模较大之外，其余大多民间小庙，所敬神灵来自三界八荒，上至佛祖、玉皇大帝等各路大神，下至土地奶奶、狐仙等各色神仙精怪，还有吕洞宾、关羽等等，几乎无所不包，真可谓人间万般事，随处皆可求！
几百年来，寺庙文化已经深深融入村民的生活中，白寺村几乎所有的节日庆典及文化活动，都和这些寺庙息息相关。一直保留至今的有：春节除夕夜，全村村民到村内寺庙祭拜一遍，祈福纳祥；大年初一，文艺表演结束后朝拜各寺庙；初九社火巡演，巡演前要到各个寺庙参神；农历正月十三晚上敬火神，村民散放路灯祈福纳祥；农历正月十六社火会，上浚县浮丘山朝拜碧霞元君；农历二月初五，在白寺塘口举行大戏庙会，祭拜吕祖、龙王、魁星、菩萨、蟒精等神灵，家家赶庙会；农历三月十五隆兴寺院会，唱大戏五日，祈福菩萨保佑阖家平安；农历十月二十五庙会，唱戏三天。
当初那些寂寂无闻的兴建者、传道者，早已被时光湮没，但这些小庙和诸多神灵的传说，融入白寺村的滚滚红尘中，融入了村民生活，成为白寺村社会习俗、民间文化的有机组成部分。白寺村的民间信仰多样，各种神佛仙鬼精怪，山门林立，颇具当地农耕文化传统特色。正如清华大学建筑系博士徐腾所说：“经典文化讲究的是克制，需要特别地收敛；民间文化实际恰恰是放松的，需要一个很热闹的场面。”白寺村的寺庙是热闹的，充满了人间烟火气。人生多欲又多苦，诸多不可对人言，这些寺庙就成了心灵的抚慰剂。
其实，很想在白寺村安安静静住一段时间，在石桌边喝茶，在青石小巷漫步，享受一下慢时光。青墙灰瓦木门开，翠掩古宅客自来。白寺村，我还会再来的！