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□赵志疆
武则天，人人都知道；武则天的妈，没几个人知道。不过，现在大家都知道了——“武则天她妈在钦州”。
近日，一张红头文件截图在网络上广为流传，题为《灵山县人民政府办公室关于成立〈武则天她妈在钦州〉历史文化研究工作组的通知》。面对这份亦庄亦谐、啼笑皆非的通知，众网友惊呼天雷滚滚，简直不敢相信自己的眼睛。很快，相关负责人确认信息属实，目前正处于搜集资料阶段。
武则天当然是她妈生的，不仅于此，每个有名有姓的人都有妈。电影《大话西游之大圣娶亲》中有一个经典桥段：唐僧被妖怪五花大绑，眼看就要性命不保，唐僧不为所动，依然对着身旁小妖喋喋不休：“人和妖都是妈生的，不同的是，人是人他妈生的，妖是妖他妈生的……”小妖不堪其扰，拔刀自尽。人同此心，心同此理。妖怪都受不了的絮叨，人又情何以堪？
唐僧想不到的是，不仅“人和妖都是妈生的”，就连石头里蹦出来的孙悟空，也被考据出是“妈生的”——孙悟空故里之争由来已久，多个城市为此引经据典、明争暗抢，掀起了一场旷日持久的拉锯战。更有甚者，剑走偏锋、曲径通幽，自称发现了“孙悟空兄弟合葬墓”。
钱钟书曾说，如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，又何必去认识下蛋的母鸡呢？但现实情况是，热衷于考据母鸡的人越来越多。当然，他们关心的并不是母鸡的身世，而是鸡蛋最终花落谁家。饶是“跳出三界外，不在五行中”的孙悟空，也未能幸免于考据。这才是问题的关键所在——当某些地方热衷于挖地三尺、无中觅有的时候，那些被寄予提振经济厚望的“文化研究成果”，到底有多少文化底色和现实意义？
面对纷至沓来的批评质疑，灵山县政府深表歉意，“武则天她妈在钦州研究工作组”也更名为“武利历史文化研究工作组”。虽然因“工作不严谨，考虑不全面”而致歉，灵山县似乎并未搞明白舆论质疑从何而来。实际上，引起争议的不仅仅是红头文件的措辞，而是荒诞的红头文件措辞放大了一种荒诞的历史考据，以及隐藏其中的经济饥渴和发展焦虑。
“文化搭台，经济唱戏”的思路主导下，太多与本地略有瓜葛的历史人物都被翻出了故纸堆，为了挖掘有限的资源，不仅英雄好汉被推至前台，就连一些反面人物亦不得闲——多年前，“金瓶梅公园”就曾名噪一时。“武则天她妈在钦州”一事就令人吃惊地看到，这种“考据热”已不局限于历史人物本身，甚至覆盖到其宗族谱系。历史人物难以计数，真要统计各自七大姑八大姨的活动轨迹，恐怕是神州处处有遗迹。问题是，有这个必要吗？
无论如何，“武则天她妈在钦州”结结实实火了一把。然后呢？发展地方经济，需要的是脚踏实地把环境做好，把产业结构做优，在此基础上才能实现长远和可持续发展。相比之下，脑洞大开攀龙附凤的文字游戏，终不免徒增笑料。
可资例证的是，那些其兴也勃焉的拉郎配景点，最终大多其亡也忽焉。就连威风八面、风头无两的巨型关公雕像，不久前也“大意失荆州”。殷鉴不远，不得不引以为戒。
