中原文物见证中华文明丨皓月千里“玉”见你

2022年09月09日14:44

来源：大河网

大河网讯中原文物见证中华文明。玉，既是君子高尚品德的代表，又是王权地位的象征，也是祥瑞的载体。也因此，纯净温润的玉石，瑰丽精美的纹饰，早在千百年前就赢得人们的喜爱。中秋佳节，花好月圆，看《皓月千里“玉”见你》，感受河南文物瑰宝的魅力——

白玉浅浮雕如意

如意，大约出现于战国之时，又称“搔杖”，用以搔痒，尽如人意，得名“如意”。明清时期，演变成陈设品和供人欣赏娱乐的艺术品。

白玉浅浮雕如意，清代，为整块和田白玉琢制而成，尾部为方形亚字边框，一只鹭鸶站立于碧波湖水荷花丛中，鹭鸶与荷花组合的图案取其谐音，寓意一路连科。

青玉观音像

玉观音像，清代青玉质。“座妆珪璧霜犹暗，衣缀珠玑月不明。若向险途逢八难，只劳心念讽持名。”观音，即观世音，为佛教中四大菩萨之一，后因唐讳太宗李世民之名，故去“世”字。佛教中，为大慈大悲的菩萨。女相菩萨造像，约始于南北朝，盛于唐代以后，早期多为塑像，惟明代始见玉作。

白玉舞人佩

这对玉舞人所呈现的“翘袖折腰”舞姿，是当时流行的舞蹈“长袖舞”中最具代表性的动作，也是汉代玉舞人最为多见的造型。长袖舞始于战国，汉代是其艺术水平的巅峰时期。舞者手中无所持，仅凭长袖飞舞的千姿百态来传达情感。

《西京杂记》中载，汉高祖刘邦的宠姬戚夫人善为“翘袖折腰之舞”，《汉书》中说武帝刘彻的爱妃李夫人也是因“妙丽善舞”而博得武帝宠爱。

这对白玉舞人佩的造型正是对汉代舞者长袖善舞、腰姿轻盈的传神写照，从中可一窥两汉文人诗赋中那种翔鸾舞凤、飞燕惊鸿的动人舞姿。

青玉透雕龙形佩

青玉透雕龙形佩，1980年河南省淮阳县平粮台42号墓出土。该佩出土时为一对，将两件玉佩合并，却并不能完全重合，其大小略有不同，但造型相同，玉质、沁色基本一样，应是用一块玉料切开，再分别制作造型，雕琢纹饰。

淮阳位于河南省东部，在春秋时期地属陈国，公元前479年，楚灭陈后改属楚国。从历史上看，淮阳自春秋末期到战国晚期一直是楚国的军事重镇，并在战国晚期一度成为楚国的国都，其地理位置非常重要，文化积淀也很丰厚。1979年到1980年间在淮阳县城东部的平粮台发掘了一批战国晚期的楚国墓葬，出土了大量楚国玉器，这件青玉龙形佩就是其中的精品之作。

玉龙佩是战国时期非常流行的一种佩饰玉，具有非常鲜明的时代特征，这一时期的单体玉龙脱离了春秋晚期该类器物较为单一的造型，出现了更多的新样式。楚国玉龙更是以其飞扬灵动、雄奇豪放的艺术风格成为其中的代表。

青玉龙首璜

青玉龙首璜，春秋文物，1988年信阳市光山县宝相寺北侧黄季佗父墓出土。

双龙首璜，最早见于史前红山文化晚期，西周开始逐渐流行，春秋战国时期非常盛行。其造型可能源于雨后的彩虹，表现的是古人心目中的虹霓之形。甲骨文中的“虹”的写法，恰似二龙首共身的璜形。最迟从商代晚期，人们就将虹视为双龙之首，并能啜饮河水。传世文献中有虹霓饮水、饮酒的记载，虹能化为龙，或化为璜，因此古人援引其形制而为配饰。

黄季佗父墓，是春秋早期的黄国墓地。黄国是周王朝分封在豫南地区的诸侯国，位于河南东南部淮河上游的潢川、光山、罗山、信阳一带。除玉器外，黄季佗父墓还出土了铜剑、铜戈、铜箭等兵器，工艺精美，在春秋早期兵器中均属上乘，证明了黄国是实力较雄厚、军力较强的国家。

玉戚

玉戚，西周时期文物。1990年出土于河南三门峡虢国墓地。

戚，也就是有齿的端刃器，又解释为“两侧有齿的扁平斧”，一般是作为礼仪用器，不具备实用的武器功能。玉戚最早在新石器时代出现的时候就是仪仗用器，在以王权为中心的商周两代，玉戚更是上升到了王者的象征，在众多的礼器中属于最高规格，主要用于治军，同时也是仪仗器和祭祀礼器。春秋战国以后，由于政权格局的变化，玉戚逐渐失去了王权的光辉，除仿古玉器作品外，便很少见到了。

出土这件玉戚的三门峡虢国墓地2001号墓，也就是著名的虢季墓。虢国是西周初年分封的重要姬姓诸侯国，在春秋时期被北方的晋国所灭。20世纪50年代和90年代，考古工作者先后两次在三门峡上村岭一带发掘了虢国贵族墓地，尤其是90年代发掘的虢季、虢仲两座国君大墓，因为出土文物数量多、价值高以及墓主人级别高，连续两年被评为“全国十大考古新发现”。其中的虢季是西周晚期的虢国国君，很可能就是文献记载中周宣王时期的重臣虢文公。虢季墓中随葬有大量的青铜礼乐器、兵器、车马器和玉器等珍贵文物。选择这件青玉戚随葬，正是因为它是王者和王权的象征，彰显着墓主人的崇高身份。