首页大河网讯（记者 莫韶华）“咚咚咚”“冤枉啊……”11月17日上午，在河南省南阳市内乡县城东大街的内乡县衙正堂前，一出百姓纠纷的官司正在上演，只见堂上的县太爷审完原告审被告，听取多人证词后，在人证物证确凿的情况下英明断案，一出民告官的精彩戏码由此展开。
内乡县衙走一趟，古代官场一日游
这是内乡县衙的升堂大戏，在充满古色古香的古建筑里，感受古代官场文化，“沉浸式”体验明清判案过程，是很多游客来此的“常规项目”。
古衙七百年，沧桑落菊源。17日的内乡，天空湛蓝，古县衙更显庄严肃穆。
内乡县衙始建于元大德八年，距今已有700多年的历史，后几经兵火、屡毁屡建。现存建筑大多为清代建筑，于光绪二十年即公元1894年，由钦加同知衔正五品官章炳焘主持营建，占地4万平方米，房舍280余间。1984年被批准为全国第一家衙门博物馆，是全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区、河南省廉政教育基地。
你听说过“北有故宫，南有县衙”“龙头在北京，龙尾在内乡”“一座内乡衙，半部官文化”的说法吗？
2000年时，内乡县衙与北京故宫、河北保定直隶总督署和山西霍州署联合推出的“中国古代四大官衙国际旅游专线”，这就把中国古代的中央、省、府、县四级衙门连起来了，因此专家们称“龙头在北京，龙尾在内乡”。
中国楹联文化看这里 充满为官之道和立身做人之本
在这里，有很多楹联充满了为官之道和立身做人之本，是不朽的警世箴言，给人以启迪。让我们一起来看看它深厚的文化底蕴和现实意义及教育意义吧。
比如县衙大门上的楹联“治菊潭一柱擎天头势重，爱郦民十年踏地脚跟牢”，上联是说作为治理菊潭的地方官上受皇命重托，下系百姓安危，压力之大就如同一柱顶天一样；下联说要做爱民如子的地方官，有立足本职不求升迁的思想，要有在本职位上干上十年八年的坚定决心，才能在内乡站稳脚跟。
还有寅宾馆正厅对联：“一心为公，两全其美；三生有幸，四海为家”。此联言有尽而意无穷，只可意会而不可言传，有“尽在不言中”之妙。
膳馆前的楹联:“以食为天一日三餐谁能少，因客而酒七碟八碗也不多”。
知县公开审理案犯、举行重大典礼的大堂前的对联：“欺人如欺天毋自欺也，负民即负国何忍负之”。
仪门前对联：“东襟白水西带丹江商圣故里，北接嵩邙南通襄楚郦邑菊源”。
二堂前对联：“法刑无亲令行无故，赏疑唯重罚疑唯轻”。意思是做到人人平等，对一些特别重大、疑难的案件，如果需要奖赏的要重赏，如果需要处罚的要轻罚，凡事留有余地，避免冤枉好人。
内乡县衙所悬挂的匾额、楹联以其语言精练、寓意深刻、书法隽秀而令人赞不绝口，其中最著名的当数三省堂前的楹联，上联是“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”，下联是“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用地方全靠一官”。语言质朴，寓意深刻。对待百姓“民为贵”，对待当官者，要淡化“官本位”。此联所阐述的官与民、得与失、荣与辱的辩证关系受到党政领导、专家学者和广大游客的一致好评。
东花厅的对联：“宠辱不惊看厅前花开花落；去留无意望天上云卷云舒”。
2015年，内乡县衙为更好弘扬中国楹联文化和内乡县衙优秀官德文化，在寅宾馆举办《中国楹联文化展》，填补了国内楹联文化展览空白，并荣获河南省优秀陈列展览。
走后门、上西天、打退堂鼓、衣冠禽兽 这些词出自何处？
在参观过程中，记者发现不少游客对当下仍然广泛使用的俗语典故出处非常感兴趣，而这些浓缩了古人智慧的俗语典故都有故事可循。
比如在内乡县衙里，有一道礼仪之门“仪门”，这道门平常关闭不开，只有新官到任第一天或迎接州府以上的官员到来时方可打开，文官下轿，武官下马。
仪门东边开着的小门，人称“生门”或“人门”，是供人们日常出入的。西侧关闭着的小门人称“死门”或“鬼门”，平常关闭不开，只有案犯在大堂被宣判后，方可从西门拉出去送进监狱，因此旧时处决死刑犯也叫“出西门，上西天”。
在大堂里有架堂鼓，衙役敲三声堂鼓，知县方可升堂审案；同样，退堂时要敲三声退堂鼓，今天所说“打退堂鼓”就是从这里演变过来的，只不过意思有所延伸。
大堂后有两间门子值班的“门子房”，相当于我们现在的机关值班室。门子主要看守知县的内宅。门子能力不可小视，过去的老百姓想进衙门求官办事的话，就需要买通这些门子，过去叫“走门子”，现在常说的“走后门”“走门路”就是由这里演变而来。
清代继承了明代的补服制度，文官胸前绣飞禽，代表了文官的智慧，武官绣走兽代表了武官的勇猛，不同的鸟兽就代表了文武官不同的级别。因此，“衣冠禽兽”这个成语就是从古代的官服演变而来，最初是一个中性词，代指做官的人，到了明朝中晚期，出现了宦官专权、文官爱钱、武官怕死等官场丑恶现象，这个词逐渐演变为一个贬义词。
坐北面南、中庸之道、左文右武 从“神州大地绝无仅有的历史标本”到文旅发展新业态
内乡县衙博物馆馆长江红军告诉记者，县衙的建筑布局具有几个特点：首先是坐北面南，俗话说“天下衙门朝南开”，旧时的县衙都是坐北面南的。
此外，县衙以中轴线为中心，两边建筑基本对称，符合中国传统的中庸之道。
另外，从六房的分布可以看到，左边吏户礼，右边兵刑工，有“左文右武”的特点。
前堂后宅，大堂二堂都与升堂审案有关，后面这一部分则是住宅，北京故宫也是前朝后寝的特点。最后一点就是监狱居南。
“这些特点都符合明清各级衙门的建筑规制，因此，内乡县衙被专家誉为‘神州大地绝无仅有的历史标本’，具有较高的历史价值。”江红军介绍说，近年来，景区不断修复县衙历史文化街区，吸纳就业7000人，形成了商贸、餐饮、民俗、文化演绎为业态的文化产业聚集区，吸引游客前来体验古代官衙文化。
“自开馆以来，县衙接待游客5000余万人，官德研修500余万人，学生研学1000余万人。我们围绕历史文化、官德文化、法治文化、民俗文化、非遗文化等方面深入挖掘，积极设置官德研修和学生研学活动，受到了广大干部和中小学生的欢迎。下一步，我们将进一步挖掘‘民为邦本’‘为政以德’的文化，设置文化展，使内乡县衙成为全国法治文化教育基地，在全市范围内普遍开展‘走进县衙，感受廉政文化’活动。”江红军谈及未来踌躇满志地说。