首页大河网讯 “作为全国人大代表，我非常重视中华民族共同体意识的构建。此次参访二里头夏都遗址博物馆，我找到了新的历史佐证。”近日，香港特别行政区第十四届全国人大代表视察组视察河南。香港中文大学当代中国文化研究中心的荣誉研究员凌友诗代表发现，原来独具中国古代政治文明特质的王朝礼制在二里头时期就已经形成。
“我到了这里（二里头夏都遗址博物馆）以后，感到十分震惊。祭祀区、宫殿区以及官营作坊区的考古发现证明，大约4000年前，二里头就成了中华大地上的一个广域王权国家。”在凌友诗眼里，除了文化“大一统”外，政治“大一统”对于构建中华民族共同体意识同样重要。
凌友诗
在二里头夏都遗址博物馆，“禹会涂山”的史实给凌友诗留下了深刻印象。“《左传·哀公七年》中记载了‘禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国’的情景，这其实就象征着大禹时期的政治‘大一统’。”凌友诗告诉记者，近年来，考古工作者在安徽蚌埠涂山发现了禹会村遗址。在遗址中，可以清晰地看到象征王权的祭祀台，以及排列整齐的小方坑，这些小方坑用于插旗立杆，以供各部来朝时使用。“这说明，从夏朝开始，中国已经是一个拥有政治‘大一统’的国家了。”凌友诗说。
除了“禹会涂山”的史实外，博物馆中陈列的一件文物引起了凌友诗的关注，那便是1980年在二里头遗址出土的青玉牙璋。“夏代牙璋特色鲜明，两侧对称各有一排扉牙，由柄部、扉牙、本体三部分组成。此类牙璋在中国广东、香港，乃至越南等地的考古发掘中都有发现，这证明了《尚书·禹贡》中所记载的‘东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教讫于四海。禹锡玄圭，告厥成功’并非虚构。”她说。
二里头青玉牙璋。
作为二里头文化典型的玉礼器之一，牙璋是政治权力和军事权力的象征。随着二里头文化的扩张，牙璋将王权礼制的影响辐射到周边广大地区，西至甘肃、北至陕北、南达川湘粤港，甚至越南。牙璋的传播模式，反映出广域王权制度在东亚数千公里范围内的波及，也印证出二里头政权成为此广域政治核心的代表。
凌友诗告诉记者，当她在博物馆看到这两个明确的证据以后，心里非常开心、非常激动。“我们中国的政治‘大一统’和‘文化大一统’从夏代就已经有迹可循了，这充分说明我们中华民族共同体意识的构建是可以完成的，而且必定是成功的，中华文明‘西来说’不攻自破。”凌友诗说。（河南日报记者：陈小平 河南日报社全媒体记者：赵汉青 杨露露 贺志泉）