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李庚香，河南省社会科学界联合会党组书记、主席。第十届、十一届省委候补委员，第十一届、十二届省政协常委。河南省法学会副会长。曾任河南省文化和旅游厅副厅长、省委宣传部副部长等职务。理论功底深厚，先后提出“中原智库”“中原学”“法美学”“文化河南”等观点；主持参与《中国特色社会主义进入新时代》等省社科规划项目 8项，获省社会科学优秀成果一等奖 2 项；发表学术论文 170 余篇。2018年被中宣部表彰为全国基层理论宣讲先进个人。2019、2020 年作为党的基层理论宣讲优秀代表两次登上中央电视台新闻联播。
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访谈采写组：多年来，您一直关注焦裕禄精神的研究和解读，在您看来，焦裕禄精神的内涵特征主要包括哪些方面？
李庚香：我一直重视河南精神的研究，即大别山精神、红旗渠精神、焦裕禄精神、愚公移山精神、新乡先进群体精神、南水北调精神等。在河南精神中，焦裕禄精神十分重要。习近平总书记曾对焦裕禄精神作出“543”三次提炼概括。“5”即“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”。“4”即“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀，凡事探求就里、“吃别人嚼过的馍没味道”的求实作风，“敢教日月换新天”“革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗精神，艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操。“3”即对群众的那股亲劲、抓工作的那股韧劲、干事业的那股拼劲。对群众的亲劲、公仆情怀，体现的就是“亲民爱民”；抓工作的韧劲、求实作风和奋斗精神，体现的就是“艰苦奋斗、科学求实、迎难而上”；干事业的拼劲、道德情操，体现的就是“无私奉献”。这“五个方面”“四种内涵”“三股劲”，从领导学的视角来看，在焦裕禄身上展现出强大的领导力。具体来说，“亲民爱民”展现了焦裕禄的亲和力和共情力，是焦裕禄精神的本质，是焦裕禄精神具有历史震撼力、时空穿透力和巨大感召力的根源所在。“亲民爱民”体现了焦裕禄“心里装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆精神，集中展现了他对百姓最真挚的亲和力和共情力。“艰苦奋斗”展现了焦裕禄的坚韧力和自制力，是焦裕禄精神的精髓，是我们党长期倡导和培育的优良作风，是无比珍贵的传家宝。“艰苦奋斗”体现了焦裕禄勤俭节约、艰苦创业、“敢教日月换新天”的奋斗精神，也突出展现了他不畏艰难的坚韧力和廉洁奉公的自制力。“科学求实”展现了焦裕禄的调查力和学习力，是焦裕禄精神的灵魂，是我们党实事求是思想路线的根本要求。“科学求实”体现了焦裕禄实事求是、坚持一切从实际出发的求实精神，也突出展现了他凡事探求就里、“吃别人嚼过的馍没味道”的调查力和学习力。“迎难而上”展现了焦裕禄的担当力和决断力，是焦裕禄精神的重要内容，也是中国共产党人的宝贵品质。“迎难而上”展现了我国古代选将的“五德”（智、信、仁、勇、严）标准中的“勇”，突出的是领导者的胆商和担当精神。“迎难而上”体现了焦裕禄“在困难面前逞英雄”的大无畏精神，也集中展现了他“舍我其谁”的担当力和“时不我待”的决断力。“无私奉献”展现了焦裕禄的奉献力和服务力，是焦裕禄精神的鲜明特点，也是焦裕禄党性、人民性和纯洁性的集中体现。“无私奉献”体现了焦裕禄为党和人民事业鞠躬尽瘁、死而后已的崇高精神，也集中展现了他“全心全意为人民”的奉献力和服务力。
我曾经用“三棵树”来比喻焦裕禄精神，被新华社引用后，在全国产生了比较大的影响。即在焦裕禄的身上，体现出了松树、杨柳、泡桐的特点。今天看来，坚定而高洁的志向、深深扎根于中华大地，尽快地做出贡献，在新时代新征程仍然具有超越时空的深远意义。
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访谈采写组：您多年来专注于对黄河文化、黄河精神的研究，从这个研究视域看，您认为青年焦裕禄在大营的精神（以下简称青年焦裕禄精神）与黄河文化、黄河精神之间存在着怎样的逻辑关联？
李庚香：黄河文化在中华文明体系中具有发端和母体的崇高地位，是中国传统文化的主要源头。焦裕禄的一生，深受黄河文化中河洛文化、齐鲁文化的影响。焦裕禄的主要任职经历都在河南，大营也好、洛阳也好、兰考也好，其事迹都发生在河南，发生在黄河流域。
在河南，黄河留下了夸父逐日、愚公移山、中流砥柱等历史典故，滋养着中华文明、支撑了民族精神。黄河文化以百折不挠的磅礴气势塑造了中华民族自强不息的民族风格和无坚不摧、无往不胜、坚韧刚强的英雄气概和精神。在河南，青年焦裕禄留下了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的精神，谱写了共产党人公而忘私的奉献之歌，铸就了人民公仆舍己为民的不朽丰碑。可以说，青年焦裕禄精神与黄河精神是一脉相承的。
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访谈采写组：您曾创造性地倡议、提出构建“中原学”这一命题，对中原文化作出了深刻诠释。您认为，青年焦裕禄精神对中原文化，乃至中华文化有什么现实意义？
李庚香：文化是民族生存和发展的重要力量。习近平总书记指出，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。“中原”一词最初是平原、原野之意，作为地域之名意为“天下之中”。因大河纵横、平原广阔，又称中原。通常来说，中原在广义上指黄河中下游地区，包括陕西、山西、河南、河北、山东，狭义上则仅指河南。中原文化即中原地区的文化，指生活在这一地区的人们创造的物质文化、制度文化和精神文化的总和。它既是一种地域文化，又可谓其他地域文化的源头。中原文化是中国传统文化的根。近年来，我们以高度的政治站位、敏锐的学术眼光，自觉肩负起“兴文化”的使命任务，深入挖掘、传承弘扬中原文化、黄河文化，特别是创造性地倡议、提出构建“中原学”这一具有鲜明时代特征和河南特色的标识性命题，积极打造具有中国气派、中原气象、河南特色的中原学，在省内外产生积极影响，为坚定河南大省自信、坚定中国特色社会主义文化自信做出了社科界的贡献。
焦裕禄出生在山东淄博博山县，长期在河南工作。山东和河南厚重的中华优秀传统文化，特别是中原文化，对青年焦裕禄有耳濡目染的作用。青年焦裕禄精神深深扎根于中华民族文化的沃土，具有深厚的民族文化根基。青年焦裕禄身上所体现的“天下为公”的爱国主义精神，“自强不息”的进取精神，“厚德载物”的人格精神，“仁者爱人”的博爱精神，“经世致用”的实干精神，“革故鼎新”的创新精神，“克勤克俭”的廉洁精神，“勤劳勇敢”的奋斗精神等，都是对中华优秀传统文化的继承与弘扬。焦裕禄一生所践行的亲民爱民精神、艰苦奋斗精神、科学求实精神、迎难而上精神、无私奉献精神，都深切体现了中国精神的内涵和要义。譬如，青年焦裕禄面对大营区自然灾害肆虐和匪患严重的实际，带领全区人民奋力拼搏、自强不息，展现出了强烈的革命事业心，尤其是在“智擒黄老三”“防风治沙”的斗争实践中铸就了其永不磨灭的奋斗精神，体现了科学求实和伟大创造的精神。青年焦裕禄精神是中国精神的重要组成部分和表现形式，在核心性内涵上与中华文化、中国精神深度关联和相通。
中原学既研究老家河南，又研究出彩河南。无论如何，焦裕禄都是绕不开的伟大人物。在中原学的视域中，焦裕禄为我们树立了一个极高的人格标杆。
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访谈采写组：青年焦裕禄精神形成于社会主义革命和建设时期，在中国特色社会主义进入新时代后，您认为我们还需要学习青年焦裕禄精神吗？青年焦裕禄精神还符合时代要求吗？
李庚香：2014 年，习近平总书记在兰考考察时指出，焦裕禄精神过去是、现在是、将来仍然是我们党的宝贵精神财富，我们要永远向他学习。青年焦裕禄精神蕴含着马克思主义政党最本真的初心和最深层的追求，昭示着我们党作为伟大的使命型政党、学习型政党、实践型政党所具有的独特精神标识和先进政治品格。新时代的一个重大特点，就是特别重视制度和精神的力量。应当说，进入新时代，“六变六不变”形势下的青年焦裕禄精神永不过时。即，人们的思想观念会变，但共产党人的理想信念没有变；我们党的历史任务在不同时期会变，但党的性质和宗旨没有变；我们党的方针政策在不同时期会变，但党的思想路线的本质没有变；党的领导方式、工作方法会变，但党的群众观点、群众路线没有变；人们的价值理念会变，但我们党倡导的集体主义的价值导向、无私奉献的价值追求没有变；经济发展水平、物质生活条件会变，但我们党艰苦奋斗、迎难而上的政治品格没有变。从以上我们可以得出一个结论：不管形势如何变化，党的性质宗旨不能变，作为党性集中体现的青年焦裕禄精神都会历久弥新。学习弘扬青年焦裕禄精神是我们的一项永恒课题和长期任务。
长期以来，青年焦裕禄精神激励着广大党员干部团结带领群众顽强拼搏、奋发有为，中原大地涌现出了吴金印、任长霞、李连成、王百姓、白洁、杨奎烈、马俊欣等一大批焦裕禄式的好干部。他们的先进事迹，从不同的侧面反映了青年焦裕禄精神的强大生命力和感召力，体现着青年焦裕禄精神的内涵实质。首先，青年焦裕禄精神的本质是全心全意为人民服务，这与党的初心和使命高度契合，呼应新时代党员干部不忘初心、牢记使命。“亲民爱民”是青年焦裕禄精神的重要组成部分，指的是以人民为中心，全心全意为人民服务的公仆情怀。从“共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前，在群众最需要帮助的时候，去关心群众，帮助群众”，到“我们不是人民的上司，我们都是人民的勤务员，必须和群众同甘苦共患难”，这些都是焦裕禄“亲民爱民”的真实写照。青年焦裕禄的事迹，充分体现了我们党“为中国人民谋幸福”的初心和使命。在新时代，我们继续学习和弘扬青年焦裕禄精神，就是要把青年焦裕禄精神作为一种本真情怀、一种道义力量、一种精神感召、一种力量源泉，就是要以此来提醒和激励全党同志。其次，青年焦裕禄精神在核心性内涵上与中国精神深度关联和相通，激励亿万人民凝聚起共筑中国梦的磅礴中国力量。实现中国梦必须弘扬中国精神，伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神，既深刻诠释了中华民族的独特禀赋和卓越贡献，也是对新时代需要的精神及其品质的期冀和呼唤。其三，青年焦裕禄精神蕴含着党性锻炼和官德建设的丰沛价值资源，激励新时代党员干部淬炼忠诚干净担当的政治品格。青年焦裕禄精神所蕴含的公仆情怀、求实作风、奋斗精神、道德情操，从不同侧面昭示着新时代共产党人的政治本色、价值追求、道德境界和人格力量，这些方面是新时代全党同志尤其是领导干部加强党性锻炼和道德建设、淬炼忠诚干净担当的政治品格足可凭借的宝贵精神资源。可以说，青年焦裕禄精神的传承发展是时代的需要和人民的呼唤，也是其能够历久而弥新的历史逻辑和现实逻辑。奋进新时代，更要大力传承弘扬青年焦裕禄精神，感悟思想伟力、发挥榜样力量，敢于担当、务实重干，这是时代赋予我们的历史责任和使命担当。
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访谈采写组：当前，航空港区纪检监察工委正在深入挖掘焦裕禄在大营镇的事迹和精神，您对港区的这种做法有哪些建设性意见和建议？
李庚香：航空港区是我国首个、目前唯一一个由国务院批复设立的国家级航空港经济发展先行区，正处于加快各项事业快速发展、深化各个领域改革的攻坚时期。可以说，现在的港区是年轻的、青春的、活泼的港区，是发展潜力无限的港区。在我看来，枢纽经济决定了河南的未来。而航空港是河南大力发展枢纽经济的关键载体。思想对经济社会发展有着巨大的导向、推动作用。支撑经济、政治体系往往需要一个巨大的思想体系。从人类历史和文明的发展进程来看，没有先进的、成熟的思想做支撑，任何政权都难以存在和持久。青年焦裕禄在大营镇工作两年有余，这中间发生的很多故事和历史细节都有待发掘、宣传，很多经验亟待我们去整理和学习。航空港区纪检监察工委着力于港区经济社会持续健康发展，深入挖掘青年焦裕禄在港区大营镇的事迹，探索、宣传、传承青年焦裕禄精神，就是在构建具有港区特色的发展哲学。只有构建能够看透现象背后的战略和哲学，港区的发展才能有大跨越、大格局、大手笔。当前港区发展所缺的不是知识和信息，而是思想和智慧。因此，我认为，航空港区纪检监察工委深入挖掘焦裕禄在港区大营镇的工作事迹，传承弘扬青年焦裕禄精神，正是航空港区实现高质量、快速度、超常规发展的现实需要和重要途径。
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访谈采写组：您认为当下应当如何传承和弘扬青年焦裕禄精神？
李庚香：青年焦裕禄精神作为一种具有深刻时代价值的宝贵财富，在当今时代具有重大的意义。传承和弘扬好青年焦裕禄精神，要坚持上下贯通，内外联动，充分发挥青年焦裕禄精神研究基地的作用，进一步征集整理实物史料和口述资料，深入挖掘资源里的故事、故事里的细节、细节里的精神。要结合新的实际把青年焦裕禄精神发扬光大，深入贯彻落实习近平总书记重要指示精神，始终做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒。要牢固树立互联网思维，加强矩阵式宣传，更好地彰显青年焦裕禄精神的永恒魅力和时代价值。要不断增强转作风、重实干的自觉，以作风转变推动工作实效，引导党员干部自觉向青年焦裕禄看齐，切实把其“三股劲”转化为干事创业的不竭动力。
新时代新征程，面对强国建设、民族复兴的艰巨任务，广大党员干部传承弘扬青年焦裕禄精神，一个重要内容就是学习青年焦裕禄的思想方法、工作方法和领导方法，不断提高马克思主义水平，不断提高现代化建设的能力，不断提高党长期执政的能力。具体而言，一要提高政治能力。政治能力是党员干部最重要的履职能力，提升政治能力的根本在于提高理论素养，本质在于坚定拥护“两个确立”，坚决做到“两个维护”。要始终坚持从政治上看待问题、分析问题、解决问题，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力。要认真学习《中国共产党纪律处分条例》，增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力，只有这样，才能做到“乱云飞渡仍从容”。二要提高思维能力。思维能力是工作科学性、预见性、主动性、创造性的前提性条件。提高思维能力，就是提高应对各种风险挑战的能力。要牢牢把握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法，在运用党的创新理论研究问题、解决问题中提升思维能力。要善于把握事物本质、把握发展规律、把握工作关键、把握政策尺度，切实提高战略思维、历史思维、辩证思维、系统思维、创新思维、法治思维、底线思维能力。要坚持用“一盘棋”思想去把握问题、用全局视角去审视问题，分清轻重缓急，做到统筹兼顾，处理好短期与长期、当前与长远、局部与全局的关系，推动各项工作相互配合、相互促进、相得益彰。三要提高实践能力。“刀在石上磨，人在事上练。”提升实践能力，要不断提升专业化水平，在改革发展最前沿、服务群众第一线、科技创新主战场主动担当作为，以实干实效推动中国式现代化取得新进展、新突破。要落实好党的政策举措，确保各项工作抓紧、抓实、抓细、抓出成效。要增强斗争精神和斗争本领，永葆斗争意志，掌握斗争规律，不断夺取新时代伟大斗争的新胜利，以全面深化改革，进一步推进中国式现代化建设。