首页□悦连城
西晋末年，政局动荡，中原士族自洛阳南迁，穿过铜驼街，三步一回首，通过宣阳门，踏上荆棘路，从此阅尽天涯离乡苦，不知归来为何期。据《洛阳伽蓝记》载：“宣阳门外四里至洛水上，作浮桥，所谓永桥也。”当年，南迁的河洛士族踏上洛水浮桥，伫足回望，故园渐远，满目萧然，感极而悲，舀一壶原乡之水，解颠沛途中思乡之“渴”。
中原士人回望的，不仅是一座城，更是华夏文明的根系所在。“昔三代之居，皆在河洛之间”，洛阳，城垣相叠，文化厚积，辐射四海。临黄河而知中国，临河洛而知华夏。文明从这里开启，中国在这里得名。如今，漫步在汉魏故城的夯土路基上，仿佛仍有“衣冠南渡”的足音。梦里曾迷神都月，醒时犹恋故园风。当中原士族束书携卷，青衿之士执简南行，老幼相携叩别故都时，河洛文化的星火，也随着先民的脚步，播撒到更远的地方。
河洛之水，奔涌千年，孕育华夏文明根脉；客家之土，厚重深沉，承继中原文化之魂。客家土楼的圆形天井，映着洛阳城“天圆地方”的格局；醇厚的客家米酒中，亦有一丝杜康遗风的甘洌；客家话里“食昼”“天光”的发音，与洛阳古音如出一辙……千百年来，他们跨越群山，远渡重洋，却始终自称是客，只有河洛故土才是依依北望的乡。
游子思念原乡，原乡也在呼唤游子。2024年10月，世界客属第33届恳亲大会在洛阳举行。火炬传递照亮回家之路，城市钥匙打开回家之门，应天门迎客入城……那一刻，街头怒放的牡丹，恰如先民赏过的故园景色；白马寺的梵音，似与客家祠堂的钟声共鸣。河洛是根，印入基因；河洛是源，融入血脉。当海内外客家人手持族谱，肃立在汉魏故城前时，一声动情的“我是河洛郎”，便足以消弭所有陌生。
洛水汤汤，载神都旧事入梦；客心灼灼，引河洛游子还乡。千百年前，客家先民从这里出发，披着河洛月光，走向南方烟雨；如今，他们的后人又带着乡愁，回到故土的怀抱——乙烯产业链、低空经济、保税贸易……越来越多客家企业回乡兴业、反哺故土，河洛文化研讨会、客家青年发展大会、客家文化学术交流活动……越来越多客家人来洛阳寻根谒祖、重聚共荣。
天下客家，根在河洛。因何为客，何处是家？答案，在史书里，在族谱里，在清脆的童谣中，在口耳相传的记忆里——梦里亦知身是客，此身原是河洛人。