首页中新社记者 南如卓玛
47岁的薛玉玲是甘南舟曲和迭部一带，为生活在大山里的羌藏民族打藏饰的唯一“银匠”。她是家族第五代传承人。
藏饰一般以天然宝石、动物骨骼、藏银、藏铜手工制作。藏饰的材质、图案多被赋予吉祥的寓意，带有浓郁的藏传佛教色彩。在藏区，佩戴奢华藏饰，不仅展现美，更象征着富有和高贵。按传统习俗，藏饰更与藏地万千家族的荣辱兴衰息息相关。
薛玉玲生活的舟曲县花年村，在两山夹一河的大山脚下。经常有藏民跋山涉水慕名而来，为即将出嫁的女儿、为过门的儿媳妇，或为宽慰年迈的老人，风尘仆仆地来找薛玉玲。“从头到脚都可佩戴，种类非常多，工序更是繁杂，最简单的工序也得上百道。”她说。
薛玉玲自小随父亲学打藏饰，已三十年有余。“这是祖上传下来的技艺，一般是传男不传女，更不外传。”近日，她在接受中新社记者采访时回忆，家中生下七个女儿，最终父亲选了她传承，招了女婿，一辈子在家捶捶打打、錾刻、镶嵌，焊、烧、煮、洗……
盛行于舟曲县白龙江上游和迭部县下迭地区的羌藏首饰，分头饰、耳饰、领饰、发辫饰、胸饰、手饰等。记者在薛玉玲的工作间看到，头饰有贺泽（银圈）、恋尕；耳饰有娜鲁；领饰有云五；发辫饰有尼度兹（银钱）；胸饰有尼嘠欧、壳胡（针筒），项兹壶（口铉琴套）；手饰有德欧（手镯）、泽喜（戒指）等等。
据舟曲县官方介绍，这些古老、精美的藏饰记录了这个地区羌藏民族对宗教信仰、民间智慧、神话传说、万物起源、族群记忆等的朴素表达，佩戴的传统习俗延续至今依然兴盛。
如今，藏区生活条件好了，农牧民经济宽裕了，找薛玉玲的人更多。二十多年前，一对“尼度兹”1000元（人民币，下同）左右，现在已是8000多元。一套下来，最便宜的价格也得三五万元。
“先用炭火把金银板高温加热，再砸花、包金、錾花，还有做各种边丝，全用是手工拔丝，最后镶珠后在热水中煮沸洗涤，确保颜色明亮。”薛玉玲说，由于工艺极其复杂又辛劳，自己的三个女儿起初并不热衷继承这门百年技艺。不过最终，大女儿传承母亲衣钵，目前正在家中学习这套纯手工的打藏饰技艺。
薛玉玲认为，自己一生为淳朴的藏民披金戴银，指尖“绣”金银，也见证了藏区翻天覆地的变化和万千家族的荣辱兴衰。她说，即使在最艰苦的日子里，所有来找她的人，脸上都洋溢着幸福的笑容。“这是一份充满民族记忆的幸福事业。”（完）