首页大河网讯 在探讨中华文明的起源时，“华”字的由来一直备受关注。8月17日，“何以中国 行走河南”网络主题宣传活动采访团在庙底沟博物馆，开启了一场寻找华夏之“华”的旅程。
庙底沟博物馆
感受人类“童真”时期创造的彩陶艺术
穿梭于庙底沟博物馆展厅，各式各样的陶器陈列其中，有游客在参观时发出疑问，“先民们为什么要在不同的陶器上画上不同的纹样？”“不同的纹样代表着什么寓意？”
彩陶。
“仰韶文化是黄河中下游地区重要的新石器时代文化，以发达的制陶工艺为人熟知，而庙底沟文化作为仰韶文化鼎盛期最具代表性的文化类型，达到了史前彩陶艺术发展的巅峰。”庙底沟博物馆讲解员张琪说，如果说仰韶文化的发现，让世界惊叹于中华史前文明的古老与神秘，那么，庙底沟遗址的发现则让世人领略了其神奇和浪漫的一面。
月牙纹彩陶罐。
跟随采访团的脚步边走边看，记者的视线落在了一个有月牙纹彩的陶罐上，张琪告诉记者，“月牙纹彩陶罐是仰韶文化中期的代表性器物，更是三门峡庙底沟博物馆的镇馆之宝。侈口、宽沿，圆唇，束径，折腹，平底，细泥红陶，表面打磨光滑，器身绘制的14个月牙纹样十分罕见。这是仰韶村遗址第三次考古发掘出土的最精美的一件器物，也是唯一的完整器。”
“月牙纹彩陶罐的发现告诉我们，当时的人们已经初步了解了天文知识，并出现天文崇拜的现象。”张琪称，作为历史和文化的见证，月牙纹彩陶罐成为代表仰韶文化的重要文物，既装点了史前先民的多彩生活，也焕发了时代蕴积的艺术精神。
随着农业经济的发展和定居生活的需要，仰韶文化早期的陶器烧制技术也取得了长足进步：陶窑从横穴式走向竖穴式；陶器胎质细腻、器形匀称，种类丰富；制陶者逐渐开始在成坯陶器表面抒发心灵对大自然的感悟和律动，彩陶工艺从萌生走向成熟。
花瓣纹掀起中国史前时代第一次艺术浪潮
如果说在中国史前时代，彩陶是仰韶文化的重要标志。那么，仰韶文化中期的庙底沟文化彩陶，则是达到了史前彩陶艺术发展的高峰。
在庙底沟博物馆一眼望去，仰韶人的彩陶宛如一个“繁花”世界。
花瓣纹。
“庙底沟文化时期的彩陶强调颜色和纹饰的对比，采用二方连续形式构图，注重图案的对称和均衡，具有敏锐的审美感觉和很强的装饰性，最具特点的是花瓣纹和旋纹。”张琪介绍道，花瓣纹是庙底沟文化彩陶上的主要装饰题材，在豫西、晋南地区发现的多瓣式花瓣纹非常丰富，以植物花卉作为彩陶纹样应该是农业文明发达的体现，是庙底沟文化最具标识性的纹饰，也是庙底沟人共同的审美倾向。
“在馆内众多彩陶中，花瓣纹彩陶盆可以称得上是庙底沟类型彩陶的代表作，它上腹以黑彩绘出多组交错的弧线三角、圆点、线纹等，组成一周连续的花瓣纹，纹理优美、线条流畅、色彩古朴，极具艺术感。”张琪说，庙底沟彩陶是仰韶文化彩陶的代表，其数量众多，色彩艳丽，图案繁缛，技术高超，纯手工绘制，每一件都是独一无二的，达到了史前彩陶艺术的顶峰。
逐渐地，这种标识性纹饰也对周围文化产生了显著的影响，传播地域之广阔，影响深远，掀起了中国史前时代的第一次艺术浪潮，并完成了历史第一次的文化趋同格局。
“种花家”的昵称或许源于彩陶上的花瓣纹
“庙底沟文化的花瓣纹不仅是中国史前彩陶艺术的巅峰之作，更是华夏文明的重要象征。”庙底沟博物馆副馆长张翼说，它们以独特的艺术形式和深刻的文化内涵，诠释了“华”字的起源和演变过程。
“网友喜欢把‘中华家’谐音为‘种花家’，其实，就有学者指出，庙底沟彩陶上的花瓣纹，或许就是华夏之‘华’的由来。”张翼说，在探讨中华文明的起源时，“华”字的由来一直备受关注，古汉语里“花”与“华”同音，“华”的本义为“花”，金文中的“华”字就是花朵加上花蒂的样子。
考古学家严文明曾提出中国史前文明的“重瓣花朵”格局说，这一格局即形成于庙底沟时代，作为庙底沟文化中心区域的豫晋陕交界一带，就是“花心”。庙底沟博物馆的展览便以严文明的“重瓣花朵式”为理论依据，以历史发展轴线的顺序，讲述庙底沟文化“从哪里来，到哪里去”的发展历程、文化面貌及影响。
“根据中华文明探源工程最新研究成果显示，现在基本确立1万年奠基、8000年起源、6000年加速、5000多年进入文明社会的观点。”张翼说，庙底沟时期正好处于6000到5500年这个进入文明社会的加速期，此时也是人类比较“童真”的时期，从彩陶的纹饰就可以反映出由来已久的人与自然和谐共生的哲思，这种丰富而独特的创造意识，也凝聚成了中华传统文化中代代相承的精神内核。
在庙底沟博物馆的展厅里，还躺着一件独特的彩陶片，在这块彩陶片上疑似“指纹”的细微发现，将我们与先民的距离从6000年时光缩短到毫厘之间。
站在庙底沟博物馆大厅仰望，镂空花饰的巨型穹顶在阳光下通透晶莹，若幻若真，而穹顶的纹饰正来源于庙底沟时期的代表性纹饰——花瓣纹。热情奔放的 “华夏之花”，如冉冉升起的朝阳一般，照亮了中国文明的诞生之路。 （董蕾/文 马绍坤/视频）
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