首页大河网讯 陕西省宝鸡市是周王朝龙兴之地，是著名的“青铜器之乡”。周王朝的序曲在这里奏响，世家大族在这里云集，留下了无数青铜瑰宝。藏礼于器，青铜之光，闪耀古今。10月28日，大河网携手四川新闻网、西部网联合推出“青铜之光耀古今”直播活动。记者来到宝鸡青铜器博物院，感受青铜时代的文明华章。
当之无愧的“青铜器之乡”
宝鸡古称陈仓、雍城，是周秦王朝的发祥地，文物古迹众多，尤以青铜器的出土最为著名，有“青铜器之乡”的美誉。
作为“青铜器之乡”，这里出土的青铜器有什么特点？
宝鸡青铜器博物院讲解员刘瑞雪介绍，宝鸡出土的青铜器历时长、数量多、种类丰富、价值高。
宝鸡青铜器博物院。宝鸡青铜器博物院供图
“早在西汉神爵四年，也就是公元前58年，宝鸡出土第一件青铜器尸臣鼎以来，2000多年间出土了数以万计的青铜瑰宝。”刘瑞雪告诉记者，不少海内外知名的博物馆都收藏有宝鸡出土的青铜器。
宝鸡出土的青铜器种类也很齐全，不仅有祭祀宴会的酒器、乐器，手工业中的工具，还有战争中使用的兵器、车马器等。
这里出土的青铜器价值高，这一特点主要体现在青铜器的铭文上。宝鸡出土的青铜器以铭文长与内容丰富著称，铭文涉及祭祀庆典、赏赐训诰，国史家史等，是研究西周历史的重要资料。我国现存铭文最多的青铜器毛公鼎，便是在宝鸡出土的。
铸刻在“心底”的“中国”
在宝鸡青铜器博物院，最受人关注的青铜器，当属镇院之宝何尊。何尊器形典雅，纹饰华丽，是当之无愧的青铜艺术精品。而真正使它“身价倍增”的则是它“心底”的字。
何尊用12行122字的铭文，记载了周成王营建成周、举行祭祀、赏赐臣子的一系列活动。它的主人是一位名为何的西周宗室贵族，因此取名为何尊。
正在展出的何尊。宝鸡青铜器博物院供图
铭文不仅记载了西周早期的重要历史事件，同时内铸的“宅兹中国”，是“中国”一词首次以词组形式出现，具有重大历史价值。
“中”字像竖立在部落的旗帜，是部落的旌旗，代表权力中心，也是部落成员归家的方向。而“国”表示以武器守卫疆域领土。何尊上的铭文“宅兹中国”大意为:居住在天下中心。
何尊铭文拓片。宝鸡青铜器博物院供图
3000多年间，“中国”一词已经突破了地理概念，承载了中华民族的根与魂，延伸与延续了中华文明的时空，根植在了每一个中国人心中。刘瑞雪说，“中国”一词的存续正是中华文明连续性和包容性的生动写照。这些蕴含历史、文化和艺术价值的青铜器，是我们需要一直传承弘扬的优秀文化遗产。
如今，何尊已经成为一张代表中华民族的文化名片。新修订的历史教科书封面、北京冬奥会火种台、中国—中亚峰会的元首赠礼……以何尊为代表的青铜器也成为诸多艺术设计的灵感源泉，延续着中华传统文化蓬勃的生命力。
闪耀古今的“礼序乐和”
中国自古有“礼仪之邦”的美誉。青铜礼器见证了中华文明之初的秩序构建，也奠定了此后3000年中国的礼制根基。
《礼记•乐记》中记载：“乐者，天地之和；礼者，天地之序也。”周礼的文化核心便是“礼序乐和”。礼是约束人们行为的理性规范，乐则起到感化人心的教化作用，礼与乐相辅相成，以规范政风民心。
宝鸡青铜器博物院展出的五鼎四簋。李东宝 摄
青铜器的“礼序”主要体现在使用青铜礼器的数量、规格与组合方式上，这些差异是维护社会秩序的重要标志。周代的鼎簋制度对各级贵族使用的青铜礼器进行了严格的规定，如周代天子使用九鼎八簋，诸侯使用七鼎六簋等。
青铜器的“乐和”则体现在礼乐制度中。在祭祀、宴飨等场合，演奏音乐是表达敬意、祈求吉祥和营造氛围的重要方式。
宝鸡青铜器博物院展出的编钟。
不学礼，无以立。在中华文化传统中，小到一家、大到一国，都是按照“礼乐”的原则建立起来的。在西周礼制之下，大到国家的典章制度，小到人们日常中的衣食住行、婚丧嫁娶都体现着礼乐制度。
礼是外在的行为准则，更是内心的修养与品德的体现；乐是艺术的享受，更是情感的交流。青铜器承载的“礼序乐和”穿越了千年的风霜，在当今社会依然熠熠生辉。（杨露露/文）
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