首页 ﹃旺香·望乡﹄主题泥咕咕香插手作
□记者张丛博
过了腊八就是年，人们到了置办年货的时间。
春节在中原地区还叫“年歇”，意为忙碌了一年要好好歇息了。当然“年歇”之前还是要忙碌上一阵，毕竟过年讲究的是个“过”字，很多乐趣和喜悦都在迎新春的那个过程，而其中的重头便是置买年货。中原乡村置办年货要去赶集，图的是各色商品琳琅满目的热闹，是各种叫卖声中的人情味，是人山人海中感受普天同庆的气氛。
然而，近几年，每逢过年都会掀起一番怀旧风。对很多人来说，脑海中的春节印象最深刻的还是小时候，那时候无论是贴春联、吃年夜饭、祭祖，还是守岁、燃放鞭炮、拜年等，似乎一切都那么有“年味”。
作家迟子建写过一篇随笔《关于年货的记忆》，追忆了三四十年前的场景：“在置办年货上，家中的每个人都会行动起来，各司其职。主妇们要去供销社扯来一块块布，求裁缝裁剪了，踏着缝纫机给一家人做新衣。腊月里猪的嚎叫，总是和着缝纫机的哒哒声。缝纫机上的活儿忙完了，她们还得蒸各色年干粮，馒头、豆包、糖三角、菜包，等等。馒头这时成了爱美的小姑娘，女人们会用筷子蘸着印泥，在正中央给它点上一枚圆圆的红点，那是馒头的眉心吧……那些平素淘气惯了的男孩子，这时候也得规规矩矩地忙年。他们负责买鞭炮，买回后放到热炕上，让它干燥着，这样燃放起来更响亮。他们得拿起斧头，劈一堆细细的松木柈子，让除夕夜的灶火旺旺的！他们还要帮着大人竖灯笼杆，买来彩纸糊灯笼。”
文章最后，她感叹道：“可是这样的年，一去不复返了！在我对年货的回忆中，《牡丹亭》中那句最著名的唱词：‘原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣！’不止一次在我心中鸣响。”
的确，和记忆中置办年货的场景相比，现在的我们会感到些许失落——红包可以在手机上发了，衣服早就塞满了衣柜，吃食能囊括天南海北的特产，自驾游让春节活动半径延伸到老人们一生可能都没去过的地方……这年货的“篮子”里好像什么都不缺，可心里还是会空落落地总觉得缺点什么。
那缺点什么呢？
找寻这个问题的答案，或许需要更新我们脑海中年货的概念。在物质不丰富的年代，人们眼中的年货可能很统一。年货是一桌难得吃到的好饭菜，年货是试穿很久终于买到手的新衣，年货是小孩子口袋里红红绿绿的水果糖……总之，吃用穿戴、干鲜生熟都是“年货”。可处于物质相对丰裕的当下，年货还是一种体味、一种文化。民俗学家冯骥才说：“年味”，并不是物质的丰盛，而应该是文化的丰盛。社会在进步，“年味”自然也应该与时俱进，我们缺少的并不是对“年”的感情，而是“年”的新载体。
连日来，大河报记者寻找最具创意和代表性的文艺年货——男孩棋子一直搞不明白什么是“年”，父亲决定制作一枚沉甸甸的带着传统意味的压岁钱，有触感，可收藏，伴随儿子成长的每一岁；插画师兽桃多年前就动手做年货，今年他做了一件不一样的年历，“睡醒了就能看到”；浚县泥咕咕非遗传承人王红瑞，要让爷爷制作的生肖泥咕咕实用起来，搭配家里老房子上的瓦片，创研出了“旺香·望乡”主题泥咕咕香插手作；一家出版社为儿童读者打造了国内首创的沙画绘本《过大年》《闹元宵》，用新颖的形式讲述和年有关的民间传统故事……
原来年文化可以这么有创意，原来“年味”始终都在，只是悄悄改变了模样。不过，这些文艺年货所表达的人们对生活的情感、向往与追求从未改变。过年不是一年一度乏味的购物节与食品节，而是可以很文艺。当然，本期《河之洲》只是展示了文艺年货的小小缩影，你可以去发现也可以去尝试制作一些独具创意和个性的文艺年货，让我们不做“年”的旁观者，而是去做参与者。